一、单选题

　　1. 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，下列诗句与四大传统节日对应正确的是：

　　A.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平——清明节

　　B.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——端午节

　　C.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘——中秋节

　　D.五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀——春节

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查文学常识知识。

　　第二步，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》。此句写中秋之月的美景，“清寒”二字写出月光如水的情态，“玉盘”二字写出月亮冰清玉洁的美感，境界高远，意味深长。

　　因此，选择C选项。

　　【拓展】A项：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”出自唐代诗人殷尧藩的《端午日》。这句话的意思是：不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。A项错误。

　　B项：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”出自宋代李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。这首词是作者婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。B项错误。

　　D项：“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”出自宋代贺铸的《思越人·紫府东风放夜时》。“五更”暗示笙歌彻夜，喧闹时间之长，“十里”点出东京处处繁华，欢度佳节范围之广，侧面烘托出东京元宵佳节的欢腾热闹，体现了东京元宵之夜的良辰美景和舒心惬意。D项错误。

　　2. 开篇词在古代小说中使用较多，通常以诗词、长短句的方式出现，起到统领全书基调的作用。“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从弦清浊辨”是以下哪部著作的开篇词：

　　A.《红楼梦》

　　B.《西游记》

　　C.《儒林外史》

　　D.《水浒传》

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本题考查文学常识知识。

　　第二步，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物接为善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。‌

　　因此，选择B选项。

　　【拓展】《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”。

　　3. 下列与“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”描写同一个节日的诗句是_

　　A.月上柳梢头，人约黄昏后

　　B.满月飞明镜，归心折大刀

　　C.七宝美调和，五味香惨入

　　D.昨夜斗回北，今朝岁起东

　　【答案】D

　　【解析】第一步，本题考查文化常识知识。

　　第二步，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符描写的是春节。昨夜斗回北，今朝岁起东。昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。描写的也是春节。‌

　　因此，选择D选项。

　　【拓展】A项：月上柳梢头，人约黄昏后描写的是元宵节。A项错误。

　　B项：满月飞明镜，归心折大刀描写的是中秋节。B项错误。

　　C项：七宝美调和，五味香惨入描写的是腊八节。C项错误。

　　4. 关于古代文化常识，下列表述错误的是：

　　A.《永乐大典》成书于明永乐六年，是中国古代最大的类书

　　B.《史记》是我国第一部纪传体通史,作者是西汉司马迁

　　C.王阳明继承了陆九渊的思想,提出“字宙即是吾心”“心外无物”等思想

　　D.《西厢记》是元曲四大家之一王实甫的作品,描写了崔莺莺和张生的故事

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查文学常识知识并选错误项。

　　第二步，心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”,以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，即“心外无物，心外无理”。王守仁和陆九渊是“心学”的代表人物，他们的思想属儒学范畴。‌

　　因此，选择C选项。

　　【拓展】王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场(贵阳府修文县治，现为贵州省修文县龙场镇)当驿丞。他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，王守仁认为人的内心中自然包含世界运行的规则(心即理)。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。“(圣人的光明品质，人人都是具备，这个光明品质即是良知，良知想从外面的事物寻找是错误的)史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是著名的“龙场悟道”。

　　5. 钱钟书先生在《围城》中有这样一段关于吃葡萄：描述:“有一堆简萄,乐观主义者,必是从最坏的一个萄开始吃,直吃到最好的一个葡萄,把希望永远留在前头;悲观主义者则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。”其中乐观主义者的做法体现了：

　　A.巴纳姆效应

　　B.凡勃伦效应

　　C.迟延满足效应

　　D.飞轮效应

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查管理学基本原理知识。

　　第二步，‌‌延迟满足效应‌是一种重要的心理现象，指的是个体为了更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。这种效应的发展对于个体完成各种任务、协调人际关系、成功适应自然都具有必要性。延迟满足不仅仅是让孩子学会等待或压制欲望，而是一种克服当前困难情境、力求获得长远利益的能力。‌

　　因此，选择C选项。：【拓展】A项:‌‌巴纳姆效应‌是一种心理学现象，指的是人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。这种现象源于心理学家‌伯特伦·福勒在1948年通过实验证明，因此也被称为“福勒效应”。巴纳姆效应揭示了人们容易将模糊的、普遍适用的描述误认为是对自己的精确描绘，这种现象在星座、占卜、性格测试等领域尤为常见。A项错误。

　　B项：‌‌凡勃伦效应‌是指消费者对一种商品需求的程度因其标价较高而不是较低而增加的现象。这一效应反映了人们进行挥霍性消费的心理愿望，即商品价格定得越高，越能受到消费者的青睐，消费者反而越愿意购买。这一概念最早由美国经济学家凡勃伦注意到，因此被命名为“凡勃伦效应”。B项错误。

　　D项：‌‌飞轮效应‌是一个广泛应用于经济、科学和日常生活领域的概念，它描述了一个物理现象，即为了使静止的飞轮转动起来，一开始需要很大的力气，每转一圈都很费力，但每一圈的努力都不会白费，飞轮会转动得越来越快。达到某一临界点后，飞轮的重力和冲力会成为推动力的一部分，这时飞轮会快速且不停地转动，无需再费更大的力气。‌D项错误。

　　二、多选题

　　6. 关于我国古代与饮食有关的文化知识，下列说法正确的是：

　　A.古人将“束脩”作为学费，其中的“脩”指的是干肉

　　B.五谷是古人粮食的主要构成，一般指的是稻、黍、稷、麦、菽

　　C.孔子提出了多个“不食”，其中，“失饪不食”指不吃不当季的食

　　D.《礼记曲礼》中要求“毋咤食”，指的是咀嚼时不要作出响声

　　【答案】ABD

　　【解析】第一步，本题考查文化常识。

　　第二步，A项：古人将“束脩”作为学费，其中“脩”指的是干肉。在古代，学生拜师入学时，需要向先生赠送“束脩”作为见面礼和学费。束脩的礼物一般包括：一条干肉(叫脯)，二两芹菜(叫芹)，象征对老师的尊重和祝福。因此，“束脩”就成为拜师入学的代名词。后来，“束脩”就泛指学生的学费。A项正确。

　　B项：五谷是古人粮食的主要构成，通常指的是稻、黍、稷、麦、菽这五种粮食作物。这五谷在古代中国的农业生产中占有重要地位，是人们日常饮食的主要来源。同时，五谷也在古代文化、宗教、礼仪等方面扮演了重要角色。如今，虽然人们的饮食习惯和粮食构成已经发生了很大变化，但五谷作为传统粮食作物仍然具有重要的地位和意义。B项正确。

　　D项：《礼记·曲礼》中提到的“毋咤食”是指在吃东西或咀嚼时，不应该发出响声或大声咀嚼。这是一种古代的餐桌礼仪，也是尊重他人和体现个人修养的表现。D项正确。

　　因此，选择ABD选项。

　　【拓展】C项：“失饪不食”的意思是没做熟的食物不吃。“八不食”中吃应季食物、不吃不当季食物的表述是“不时，不食”。C项错误。

　　7. 下列文化常识，表述有误的是：

　　A.请君入瓮中被“请”进去的是来俊臣

　　B.一问三不知，“三不知”说的是不知孔子、孟子、老子

　　C.君子有三乐，“三乐”是指洞房花烛夜、他乡遇故知、金榜题名时这三件喜事

　　D.一衣带水，“水”是指黄河

　　【答案】ABCD

　　【解析】第一步，本题考查文化常识并选错误项。

　　第二步，A项：成语“请君入瓮”的历史典故中，被请入瓮的人是武则天时代的酷吏周兴，请周兴入瓮的这个人则是周兴的同僚来俊臣，也是当时最著名的酷吏之一。A项错误。

　　B项：“一问三不知”，是汉语中一则来源于历史故事的成语，相关典故最早载于《左传·鲁哀公二十七年》。“一问三不知”原义是对某一事情的开始、发展、结果都不知道(三不知：指对事情的起因、经过、结果都不知道)，后用来表示对实际情况一点也不知道。B项错误。

　　C项：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”而非“洞房花烛夜、他乡遇故、金榜题名时”。C项错误。

　　D项：一衣带水，“水”是指长江。D项错误。

　　因此，选择ABCD选项。

　　8. 关于我国古代文人的合称，下列表述正确的有：

　　A.“济南二安”分别是宋词婉约派和豪放派的代表人物

　　B.“史学三班”是指班彪、班固、班超父子三人

　　C.“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

　　D.“建安七子”包括“三曹”、孔融、陈琳等七位文学家

　　【答案】AC

　　【解析】第一步，本题考查文化常识。

　　第二步，A项：济南二安指李清照(号易安居士)和辛弃疾(字幼安)，是宋代词坛“婉约派”与“豪放派”代表人物，同为济南(李清照章丘人，辛弃疾历城人)人。A项正确。

　　C项：“初唐四杰”指的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们都是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得“四杰”的美誉。C项正确。

　　因此，选择AC选项。

　　【拓展】B项：“史学三班”指汉朝的三位历史学家：父亲班彪，儿子班固，和幼女班昭。班超是出使匈奴的军事将领，不是历史学家。B项错误。

　　D项：“建安七子”是汉建安年间(196年—220年)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。D项错误。

　　三、判断题

　　9. 黄庭坚擅长行，、草书,楷书也，成一家,被誉为“唐，楷圣”,主要作品有《黄州寒食诗卷跋》《松风阁诗帖》《李白忆旧游，卷》等,是唐朝最具创造力的一位书法家。( )

　　A.正确

　　B.错误

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本题考查文化常识知识。

　　第二步，‌黄庭坚被誉为“宋朝楷圣”，而不是“唐朝楷圣”。‌黄庭坚是北宋时期的著名文学家、书法家，与苏轼齐名，被并称为“苏黄”。他在书法领域的贡献不仅体现在行书和草书上，而且在楷书方面也自成一家，展现了其独特的艺术风格。黄庭坚的书法作品包括《黄州寒食诗卷跋》《松风阁诗帖》《李白忆旧游诗卷》《寒山子与庞居士诗帖》等，这些作品展现了他对书法的深刻理解和创新精神。他的书法风格在宋代书法史上具有重要的影响，尤其是在楷书方面的成就，被后人誉为“宋朝楷圣”‌。因此题干中关于“唐朝楷圣”的表述错误。

　　因此，本题错误。

　　10. 《拾穗者》是法国巴比松派画家梵高于1857年创作的一幅布面油画，该画描绘了农村秋季收获后，人们从地里拣抬剩余麦穗的情景，是现实主义艺术风格的典型代表作。( )

　　A.正确

　　B.错误

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本题考查文化常识知识。

　　第二步，‌《拾穗者》是法国巴比松派画家让·弗朗索瓦·米勒于1857年创作的一幅布面油画‌，而不是梵高。这幅画描绘了农村秋季收获后，人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画中的人物形象塑造得真实生动，笔法简洁，色调明快柔和，凝聚着米勒对农民生活的深刻感受，是现实主义艺术风格的典型代表作。该画现存放在巴黎的奥塞美术馆中。因此题干中关于梵高的表述错误。

　　因此，本题错误。

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